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二四六图片玄机请求帮忙。--!

时间:2017-07-12 11:06  来源:未知  作者:admin

  廷尉臣汤昧死言,臣汤承制以郊事问故胶西相仲舒。臣仲舒对曰:所闻古者天子之礼,莫重于郊,郊常以正月上辛者,所以先百神而最居前,礼三年丧,不祭其先而不敢废郊,郊重于庙,天尊于人也。王制曰:祭天地之牛茧栗,庙之牛握,宾客之牛尺。此言德滋美而牲滋微也。《春秋》曰:鲁祭周公,用白牡。色白、贵纯也。帝牲在涤三月。牲贵肥洁而不贪其大也。凡养牲之道,务在肥洁而已,驹犊未能胜刍豢之食,莫如令食其母便。臣汤谨问仲舒:鲁祀周公用白牡,非礼也。臣仲舒对曰:礼也。臣汤问:周天子用骍犅,群公不毛。周公、诸公也,何以得用纯牲?仲舒对曰:武王崩,成王立,而在襁褓之中,周公继文武之业,成二圣之功,德渐天地,泽被四海,故成王贤而贵之,诗云:无德不报。故成王使祭周公以白牡,上不得与天子同色,下有异于诸侯。臣仲舒愚以为报德之礼。臣汤问仲舒:天子祭天,诸侯祭土,鲁何缘以祭郊?臣仲舒对曰:周公傅成王,成王遂及圣,功莫大于此,周公,也,有祭于,故成王令鲁郊也。臣汤问仲舒:鲁祭周公用白牡,其郊何用?臣仲舒对曰:鲁郊用纯骍犅,周色上赤,鲁以天子命郊,故以骍。臣汤问仲舒:祠庙或以凫当凫,凫非凫,可用否?仲舒对曰:鹜非凫,凫非鹜也。臣闻孔子入太庙,每事问,慎之至也。陛下祭躬亲,斋戒沐浴,以承庙,甚敬谨,奈何以凫当鹜,鹜当凫,名实不相应,以承太庙,不亦不称乎!臣仲舒愚以为不可。臣犬马齿衰,赐骸骨,伏陋巷,陛下乃幸使九卿问臣以朝廷之事,臣愚陋,曾不足以承明诏,奉大对。臣仲舒昧死以闻。

  凡执贽:天子用畅,公侯用玉,卿用羔,大夫用雁。雁乃有类于,在民上,必施然有先后之随,必俶然有行列之治,故大夫以为贽。羔有角而不任,设备而不用,类好仁者;执之不鸣,杀之不谛,类死义者;羔食于其母,必跪而受之,类知礼者;故羊之为言犹祥与,故卿以为贽。玉有似君子。子曰:人而不曰如之何,如之何者,吾末如之何也矣。故匿病者,不得良医,羞问者,去之,以为远功而近有灾,是则不有。玉至清而不蔽其恶,内有瑕秽,必见之于外,故君子不隐其短,不知则问,不能则学,取之玉也。君子比之玉,玉润而不污,是仁而至清洁也;廉而不杀,是义而不害也;坚而不硜,过而不濡,视之如庸,展之如石,状如石,搔而不可从绕,洁白如素而不受污,玉类备者,故公侯以为贽。畅有似于者,纯仁淳粹,而有知之贵也,择于身者,尽为德音,发于事者,尽为润泽,积美阳芳香以通之天,畅亦取百香独末之,合之为一,而达其臭气畅于天,其淳粹无择,与一也,故天子以为贽,而各以事上也。观贽之意,可以见其事。

  山则巃嵸崄崔,嶊嵬{山畾}巍,久不崩纮,似仁人志士。孔子曰:山川神只立,宝藏殖,器用资,曲直合,大者可以为宫室台榭,小者可以为舟舆畜滠,大者无不中,小者无不入,持斧则斫,折镰则艾,生人立,伏,入,多其功而不言,是以君子取譬也。且积土成山,无损也;成其高,无害也;成其大,无亏也;小其上,泰其下,久长安后世,无有去就,俨然独处,惟山之意。诗云:节彼南山,惟石岩岩;赫赫师尹,民具尔瞻。此之谓也。

  水则源泉混混沄沄,昼夜不竭,既似力者;盈科后行,既似持平者,循微赴下,不遗小间,既似察者;循溪谷,或奏万里而必至,既似知者;障防山而能,既似知命者;不清而入,洁清而出,既似善化者;赴千仞之壑,入而不疑,既似勇者;物皆困于火,而水独胜之,既似武者;咸得之而生,失之而死,既似有德者。孔子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。此之谓也。

  春旱求雨,令县邑以水日祷山川,家人祀户,无伐名木,无斩山林,暴巫,聚尫,八日于邑东门之外,为四通之坛,方八尺,植苍缯八,其神共工,祭之以生鱼八、玄酒、具清酒、膊脯,择巫之洁清辩利者以为祝,祝斋三日,服苍衣,先再拜,乃跪陈,陈已,复再拜,乃起。祝曰:昊天生五谷以养人,今五谷病旱,恐不成实,敬进清酒膊脯,再拜请雨。雨幸大澍,即奉牲祷。以甲乙日为大苍龙一,长八丈,居中央,为小龙七,各长四丈,于东方,皆东乡,其间相去八尺,小童八人,皆斋三日,服青衣而舞之,田啬夫亦斋三日,服青衣而立之,凿社,通之于闾外之沟,取五虾蟆,错置社之中,池方八尺,深一尺,置水虾蟆焉,具清酒、膊脯,祝斋三日,服苍衣,拜跪陈祝如初,取三岁雄鸡与三岁〈豕叚〉猪,皆燔之于四通神宇,令民阖邑里南门,置水其外,开邑里北门,具老〈豕叚〉猪一,置之于里北门之外,市中亦置〈豕叚〉猪一,闻鼓声,皆烧〈豕叚〉猪尾,取骨埋之,开山渊,积薪而燔之,信道桥之壅塞,不行者决渎之,幸而得雨,报以处一,酒盐黍财足,以茅为席,毋断。

  父者承意,事君者仪志,事天亦然;今天大显已,物袭所代,而率与同,则不显不明,非天志,故必徒居处,更称

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